domingo, 7 de enero de 2018

Arquitectura inca

Entre las expresiones artísticas más impresionante de la civilización inca se hallan los templos, los palacios y las fortalezas estratégicamente emplazadas como Machu Picchu, el Templo del Sol en Cuzco. Otro elemento destacable son los puentes colgantes a base de sogas (algunos de casi cien metros de longitud); canales de riesgo y acueductos.

Imágenes de hallazgos arquitectónicos.




































Machu Picchu.
Es un bastión inca en los Andes, situado a unos 13 km al noroeste de Cuzco en Perú. Está emplazado a gran altitud en una cima entre dos picos a 600m aproximadamente sobre el río Rubamba a unos 2.045m de altitud. Los restos de la cuidad cubren unos 13km2 de terrazas construidas en torno a una plaza central conectadas entre sí mediante numerosas escaleras. La mayoría de los edificios, se calcula un total de más de 150 viviendas, son casas de una sola habitación (en la actualidad sin su correspondiente techo).
Dos de los edificios más destacados son la Casa de la Ñusta que pudo ser una zona de baños y de la que se conservan varias puestas trapezoidales; por otro lado, es famoso el Intihuatana, observatorio astronómico que se levantó en uno de los lugares más estratégicos, desde donde los incas pudieron estudiar los movimientos del Sol.
La cuidad fue descubierta en 1911 por el explorador estadounidense Hiram Bingham. Machu Picchu no aparece mencionada por las cronicas de los conquistadores españoles del Perú y la época de su ocupación es incierta.

Religión

Los dioses.

El Dios creador y héroe cultural es Viracocha, calificado como Anciano hombre de los cielos o Señor maestro del universo, por haber creado la tierra, los animales y los seres humanos y ser poseedor de todas las cosas, los incas lo adoraban. Creó y destruyó a los hombres y volvió a crearlos a partir de piedra. Después los dispersó en cuatro direcciones.
Como héroe cultural, enseñó a los seres humanos varias técnicas y oficios. Emprendió muchos viajes hasta que llegó a Manta(Ecuador) desde donde surcó en el océano Pacifico.
Inti, el dios Sol, era la divinidad protectora de la casa real. Su calor beneficiaba a la tierra andina y hacia madurar las plantas. Se representaba con un rostro humano sobre un disco radiante, cada soberano inca veía en Inti a su divino antepasado. La Gran Fiesta del Sol, el Inti Raymi, se celebraba en el solsticio de invierno. Para dar la bienvenida al sol, le ofrecían una hoguera en la que quemaban a la víctima del sacrificio, coca y maíz. La mujer de Inti se llamaba Mamaquillla, la madre luna, es una diosa de la feminidad.
El dios dador de lluvia Illapa era una divinidad agrícola. En época de sequía se hacían peregrinaciones a sus templos, construidos en zona altas.

Otros dioses importantes eran: Pachamama ,la madre tierra y el mundo de las cosas visibles, señora de las montañas, las rocas y las llanuras y Pachacamac, dios del el fuego y ,espíritu que alienta el crecimiento de todas las cosas ,espíritu padre  de los cereales ,animales y seres humanos.
Poemas religiosos a Viracocha

Los poemas religiosos, que giran esencialmente en torno a Viracocha, el dios supremo del panteón inca, ofrecen imágenes de exultante belleza para expresar lo sagrado y condesar sus cosmogonías; Viracocha es el gran hacedor de todo lo existente, dios inmanente y omnipresente que congrega a las demás deidades, fuente de vida, creador de los hombres. Los Jaillis sagrados le invocan para mantener la vida y ahondar en los misterios profundos de la existencia.
Ø  Características de viracocha
No es una deidad terrible que infunde miedo, sino el creador de los hombres causa del ser, Dios que gobierna.
Es un Dios todopoderoso cimiento del mundo, señor de la fuente sagrada. Es dador de la vida, guarda el equilibrio de las fuerzas de la naturaleza, permite el nacimiento del día, las luces del aurora, manda las lluvias para hacer las flores, los perfumes, la tierra que habita y hace feliz al hombre, todos los seres vivos  forman un concierto de voces para invocarlo, todos los dioses lo adoran y se postran a sus pies.

Poema
Oración primera al hacedor.

Causa del ser, Viracocha,
Dios siempre presente,
Juez que en todo está,
Dios que gobierna y provee,
Que crea con sólo decir:
“sea hombre, sea mujer”,
Que viva libre y en paz
El ser que pusiste
y criaste.
¿Dónde estás? ¿Afuera,
O adentro, en la nube
o en la sombra?
Óyeme, contéstame
Haz que viva muchos días
Hasta la edad en que deba
Encanecer.
Entonces, levántame
Tómame en tus brazos
Y si me canso, auxíliame
Doquiera estés, padre Viracocha.


POEMA
Tijsi Viracocha

Dios, origen del universo,
Creador de todo,
Oro que arde tan solo entre la noche
Del corazón.
Que la alegría de tus ojos
Venga en el alba,
Que el calor de tu aliento
Venga en el viento.
Que tu mano magnánima
Siempre se extienda
Y que la sempiterna voluntad
Sea la última que florezca.
 Traducción :Lara,Jesús

Calendario inca

                       Calendario



Entre los incas, el tiempo se medía según las fases en el curso natural de la Luna. El año de trescientos sesenta días, estaba dividido en doce lunas de treinta días cada una. Los cuatros hitos del recorrido del Sol, que coincidían con los festivales más importantes consagrados al dios Inti.
 Los solsticios se medían con pilares llamados pachacta unanchac o indicadores de tiempo. La organización mítico -religiosa de determinaba la sucesión en el calendario a través de las doce lunas, correspondientes a festividades y actividades cotidianas:
1)    Capac Raymi Quilla (Luna de la Gran Fiesta del Sol) equivalente a diciembre, mes de descanso.

2)    Huchuy Pucuy Quilla (Pequeña Luna Creciente) enero, tiempo de ver el maíz en crecimiento.

3)    Hatun Pucuy Quilla (Gran Luna Creciente) febrero

4)    Pacha Pucuy Quilla (Luna de la Flor Creciente) marzo, mes de la maduración de la tierra.

5)    Ayrihua Quilla (Luna de las Espigas Gemelas) abril, mes de la cosecha y descanso.

6)    Aymoray Quilla (Luna de la Cosecha) mayo, el maíz se seca para ser almacenado.

7)    Haucai Cusqui Quilla (Luna de la Precipitación) junio, cosecha de patata y descanso roturación del suelo.

8)    Chacra Conaqui Quilla (Luna de Riesgo) julio, mes de redistribución de tierras.

9)    Chacra Yapuy Quilla (Luna de Siembras) agosto, mes de sembrar las tierras en medios de cantos de triunfos.

10)  Coia Raymi Quilla (Luna de la Fiesta de la Luna) septiembre, mes de plantar.

11)  Uma Raymi Quilla (Luna de la fiesta de la Provincia de Uma) octubre, tiempo de espantar a los pájaros de los cantos cultivadores.

12)  Ayamarca Raymi Quilla (Luna de la Fiesta de la Provincia de Ayamarca) noviembre, tiempo de regar los campos.


domingo, 3 de diciembre de 2017

Cultura Inca

Las edades del mundo (Cultura inca)

Según el cronista peruano Felipe Guamán Poma de Ayala en Nueva Crónica y Buen Gobierno, entre los incas existía la creencia en la sucesión de cinco edades. La primera llamada Huari Viracocha Runa (o Pakarimok Runa, ‘los habitantes de la aurora de la humanidad’), duró ochocientos años. Por ser la primera generación, los pobladores no morían ni se mataban entre sí. Parían de dos en dos, hombre y mujer. Eran nómadas vivían en cuevas se cubrían con hojas de árboles y esteras de paja. Al llegar, destruyeron a los animales (osos y jaguares), adoraban como dios a Runa Camac Viracocha.
La segunda edad, llamada Hauri Runa (gente autóctona), duró mil trescientos años, se caracteriza porque en ella se inició el trabajo de la tierra y de los cultivos agrícolas, además el aprovechamiento del agua de ríos, lagunas y pozos. Vivían en casas semejantes a hornos llamadas pukullos y se cubrían con pieles de animales. Adoraban a un solo dios en tres personas, soberanos del cielo y de la tierra, llamadas Yayan Illapa (rayo padre), Chaupichurin Illapa (rayo hijo intermedio) y Sullca Churin Illapa (rayo hijo menor).
La tercera edad, Purun Runa, duró mil ciento treinta y dos y sus contemporáneos “se multiplicaron como la arena del mar, tanto que ya no cabían en la tierra”. Construyeron casas de piedra con tejados de paja y formaron poblados. Mejoraron las técnicas de aprovechamiento del suelo y los sistemas de riego. Criaron llamas y alpacas y desarrollaron los procesamientos de teñido y tejeduría. Organizados bajo el mando de reyes, señores y capitanes, su elevado número y sus posesiones despertaron la codicia y las guerras. Adoraban al señor del cielo, Pachacamac, dicen que la tercera edad acabó con una epidemia que no dejó a nadie con vida.
Los “indios” de la cuarta edad, Auka Runa, vivieron y se multiplicaron durante dos mil cien años. Hubo tres periodos, que se caracterizaron por las luchas de expansión y conquista: el primero de guerras para aumentar o consolidar el dominio territorial; en segundo la nación Chincha sometió a las demás y las confederó; el tercero los incas dominaron la confederación y extendieron el cultivo de distintas variedades de maíz y de patata.

La expansión del imperio inca, Tahuantinsuyu, define y da nombre a la quinta edad, que incluye además el periodo de la conquista española.

Jaray arawi

Jaray arawi

El jaray arawi es una “Canción de ausencia”, el más conocido es recogido por Felipe Guamán Poma de Ayala en Nueva Cronica y de Buen Gobierno.
Es un poema de singular belleza, es a la vez una endecha y un canto de esperanza, de alegría y felicidad en el medio de la nostalgia.

Canción de ausencia.
¿La desventura, reina, nos separa?
¿La adversidad, infanta, nos aleja?
Si fuera flor de chincherkoma,
Hermosa mía,
en mi sien y en el vaso de mi corazón
te llevaría.
Pero eres un engaño, igual
que el espejo de agua.
Igual que el espejo del agua ante mis ojos te desvaneces.
¿Te vas, amada, sin que nuestro amor
haya durado un día?
He aquí que nos separa
Tu madre desleal
para siempre.
He aquí que la enemistad de tu padre
nos sume en la desgracia.
Mas, mi reina, tal vez nos encontremos pronto
Si Dios, gran amo, lo permite.
Acaso el mismo dios tenga que unirnos
después
¡Cómo el recuerdo
de tus ojos reidores
me embelesa.!
¡Cómo el recuerdo
de tus ojos traviesos
me enferma de nostalgia!
Basta ya, mi reina, basta ya.
¿Permitirás
que mis lágrimas lleguen a colmar
tu corazón?
Derramando la lluvia de tus lágrimas
sobre las kantutas
y en cada quebrada,

te espero, hermosa mía.

Urpis

La lírica inca

Hoy, se presenta una selección de Jarawi o Urpis. El Urpi es un poema lírico de amor, en el que generalmente se canta a un amor no correspondido. Tiene una variante, el jaray arawi que se refiere a las canciones de ausencia y despedida.
Urpis
Poemas anónimos
Poema 1
Quita urpi (La paloma agreste)
¿Qué viene a ser el amor
palomita agreste,
tan pequeño y esforzado,
desamorada;
que al sabio más entendido,
palomita agreste,
le hace andar desatinado?
Desamorada.

Poema 2
“Las gotas de agua
Que en las flores amanecen
son lágrimas de la luna
que de noche llora.”

Poema 3
“Una llama quisiera
que de tuviera el pelo.
brillante como el sol,
como el amor, fuerte;
suave como la luna
que la aurora deshace
para hacer un quipu
en el que marcaría
las lunas que pasan,
las flores que mueren.”

Poema 4
“¿Dónde estás, mí Urpi?
De noche y de día te busco.
Acaso lloras, perdida
por una “jalca” lejana
sin tener como volver.
Pregunto a todos por ella:
tal vez encuentre su rastro
Para correr en su busca.
¿Dónde estás, mí Urpi?

De noche y de día te busco.”

Los Incas


Mapa de la extensión del Imperio Inca.
FUENTE: WWW.PORTALEDUCATIVO.NET

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